Türkiye, Kıbrıs, Almanya, Yunanistan, İtalya ve İngiltere’den 16 devrimci müzik grubunun ortak albümü No Pasaran! yayına girdi. Sol Müzik başlığında bir araya gelen gruplar solmuzik.com ve Youtube hesapları üzerinden yayımladıkları albümün duyuru metninde, bir araya gelme süreçlerini ve No Pasaran albümünün çizgisini şöyle ifade ettiler:
”Sol Müzik ismiyle bir araya gelmiş, 2023’te “Kavga” ortak albümünü yayımlamıştık. Ardından 2024’te “Elleri Var Özgürlüğün” de yine farklı dil ve müzikal üsluplardaki üretimlerden oluşan ortak bir albüm olmuştu. Bu albümler vesilesiyle devrimci müzik grupları arasındaki bağ ve dayanışma zeminini güçlendirdik. Şimdi de sömürü sisteminin vazgeçilmezi olan savaşlar gündemimiz oldu. Emperyalist haydutluğun karşısında, bundan yaklaşık 90 yıl önce faşizme karşı savaşan yoldaşlarımızın parolasını, yayımladığımız 14 şarkı ile yeryüzünün dört bir yanında yükselen isyanın ve özgürlük arayışının sesini kulaklara yeniden kazımak istedik: No Pasaran!”
Sanatın, piyasa gereksinimleri ve yasaklar arasındaki zorlu seyrinin içerisinde devrimci müzik gruplarının böyle bir irade koyması çok önemli. Sadece devrimci düşünüşü ve sözü taşıması değil mesele, ortaklıklarının yanı sıra pek çok farklılığa da sahip olan bu kadar grubun birlikte albüm üretebilmesi oldukça yol gösterici.
Bu çalışmanın 3. albüm olduğu düşünüldüğünde buraya biraz daha ciddi bakılması gerektiği anlaşılıyor. Tabii bir yandan da dinleyiciye iş düşüyor. Kültür endüstrisinin ne izleyeceği ve ne dinleyeceğinin sınırlarını belirlediği baskı gerçekliğinin içerisinde dinleyici devrimci müziğe ne kadar yer verebilecek? Tam da burada kültür-sanat konuları, sadece sanat eyleyenin değil aynı zamanda alımlayıcının1 da konusu olması gerekiyor. Sol Müzik, bizim hikayemizi anlatmaya kalkışmış, kulak kabartalım, dinleyelim, anlayalım, eleştirelim, geliştirelim. Bu müzik, bizim müziğimiz.
- Alımlayıcı, en temel anlamıyla bir mesajı, eseri veya durumu dışarıdan alıp zihninde işleyen, algılayan ve yorumlayan kişi demektir. Bir kitabı okuyan, bir resmi inceleyen veya bir konuşmayı dinleyen kişinin sadece pasif bir tüketici olmadığını; o eseri kendi bilgi birikimi, kültürü ve deneyimleriyle aktif olarak anlamlandıran kişi olduğunu vurgular.
↩︎